Innocenzo II (ecc.) augura la salvezza eterna al suo amato figlio Raimondo, maestro della casa dei pellegrini nella città santa di Gerusalemme, e ai suoi fratelli, presenti e futuri. La religione della fede cristiana crede piamente e professa con verità che il nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo, pur essendo ricco di ogni cosa, si è fatto povero per noi. Pertanto, egli promette anche a coloro che lo emulano la ricompensa di un corrispondente conforto. "Beati", dice, "voi che siete poveri, perché vostro è il regno dei cieli". E questo stesso padre degli orfani e rifugio dei poveri parla nel Vangelo, in cui ci esorta all'ospitalità e alle buone opere: "Qualunque cosa abbiate fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me". Ci ha anche assicurato, per mostrare la straordinaria bontà di tale umanità, che avrebbe pagato lui stesso il prezzo di un bicchiere di acqua fresca. E noi, a cui è dovuto, in virtù del nostro ufficio, prenderci cura con amore paterno di coloro che sono vicini e lontani, consideriamo il vostro sacrificio con la dovuta benevolenza e, come da voi richiesto, poniamo l'ospedale della città santa di Gerusalemme sotto la protezione di San Pietro e proteggiamo le persone e i beni ad esso appartenenti con il privilegio della Sede Apostolica. Decretiamo che tutti i beni, tutti i beni che questo luogo possiede attualmente secondo il diritto secolare e canonico, o che in futuro potranno essere acquisiti per donazione dei papi, per generosità di re e principi, per sacrifici dei fedeli o in qualsiasi altro modo lecito, a Dio piacendo, siano sicuri e rimangano inalterati per tutta l'eternità.

La seguente disposizione stabilisce che coloro che sostengono l'ospedale riceveranno la remissione di un settimo dei loro peccati. In caso di interdetto, gli ospedali hanno diritto alla sepoltura in chiesa. Possono aprire chiese interdette una volta all'anno, celebrarvi funzioni religiose e raccogliere donazioni.

Innocenzo II (ecc.) augura buona salute ai venerabili fratelli, agli arcivescovi, ai vescovi, agli abati e a tutti i capi delle Chiese a cui è stato consegnato questo documento... (ecc.). Coloro che, spinti da pia devozione e tra molteplici pericoli per terra e per mare, visitano la Città Santa di Gerusalemme e la Tomba del Signore, riconoscono continuamente quanto gradita a Dio e degna di venerazione per l'umanità, quanto piacevole e utile sia la Casa del Pellegrino di Gerusalemme per i pellegrini e i poveri. Lì, infatti, i bisognosi e i poveri vengono assistiti, ai malati vengono mostrati in molteplici modi i servizi dell'umanità e coloro che sono stanchi per varie difficoltà e pericoli vengono rinvigoriti al meglio delle proprie capacità. Lì, i servi che i fratelli della casa hanno specificamente assegnato a questo scopo e, quando l'opportunità lo richiede, mantengono a proprie spese, si assicurano piamente e diligentemente che coloro che si recano ai luoghi santi, che sono stati loro affidati dal corpo di Cristo, siano ben assistiti. Coloro che sono stati consacrati alla presenza del nostro Signore Gesù Cristo possono essere certi della loro cura. Poiché i fratelli mancano di mezzi per un'impresa così enorme, esortiamo il vostro amore caritatevole attraverso questa lettera apostolica nel Signore a supplire alla loro mancanza con la vostra abbondanza e a esortare le persone affidate alle vostre cure, con frequenti esortazioni, ad accettare la loro fraternità per la remissione dei loro peccati e a organizzare collette per sostenere i pellegrini, ben sapendo che abbiamo posto l'ospedale, con tutto ciò che gli appartiene, sotto la protezione di San Pietro e lo abbiamo garantito con il nostro documento scritto...

Seguono i privilegi in caso di interdetto, come nel testo del documento dello stesso Papa al Maestro dell'Ordine Raimondo del 7.2.1137.

Anastasio, Vescovo e Servo del Signore, al suo amato figlio Raimondo, Rettore dell'Ospedale di Gerusalemme, e ai suoi fratelli, presenti e futuri, che ricevono per sempre la vita spirituale, la salute e la benedizione papale. La Chiesa cristiana crede fermamente e professa sinceramente che Gesù Cristo, nostro Signore, pur essendo ricco di ogni cosa, si è fatto povero per noi. Pertanto, promette a coloro che lo seguono la ricompensa della consolazione: "Beati i poveri, perché di essi è il regno dei cieli". Come il Padre degli orfani e il Salvatore dei poveri, che ci esorta all'ospitalità e alla generosità, il Vangelo dice: "Tutto quello che avete fatto a uno solo dei miei fratelli e sorelle passati, l'avete fatto a me". E per dimostrare ulteriormente la perfezione di questa virtù, ci assicura che ci ricompenserà anche con un bicchiere d'acqua fresca. Noi, tuttavia, che abbiamo il dovere di estendere la nostra cura paterna alle persone vicine e lontane, ti accettiamo nella tua devozione e ti concediamo il nostro favore in qualunque cosa tu ci chieda. E seguendo l'esempio dei nostri predecessori, Innocenzo, Celestino, Lucio, Eugenio e tutti i Papi romani di beata memoria, accettiamo la protezione di San Pietro dell'Ospedale e il rifugio nella città santa di Gerusalemme, e proteggiamo tutti i beni con i privilegi della Santa Sede.

Decretiamo che tutti i beni e le proprietà acquisiti dall'Ospedale per sostenere le necessità dei pellegrini e dei poveri nelle parrocchie delle chiese di Gerusalemme o di altre chiese, o acquisiti per la cura attenta dei poveri, o donati da chiunque, così come i doni futuri dei re e dei principi concessi dalla grazia di Dio, o i beni acquisiti in qualsiasi altro modo; tutto ciò che i venerabili fratelli della Sede di Gerusalemme hanno legittimamente donato ai sacerdoti della Chiesa per voi o per i vostri successori, così come per i fratelli che si prendono cura dei pellegrini, decretiamo che tutto questo (beni) sia pacificamente e completamente assegnato all'Ordine.

Se un appezzamento di terreno è stato concesso alla Santa Casa per la gloria di Dio, potrete erigervi edifici, costruire chiese e istituire cimiteri secondo le necessità delle persone che vi abitano, finché le abbazie vicine non potranno assumersi tale responsabilità. Una volta che i terreni a voi concessi saranno stati legittimamente distribuiti, potrete fondare cappelle e istituire cimiteri per soddisfare le esigenze dei pellegrini e dei fratelli che pranzano alla vostra mensa. Decretiamo inoltre che i successori della vostra fratellanza, senza pregiudizio per i Maestri, rimangano sotto la Nostra protezione e quella di San Pietro, e ovunque vadano sulla terra, portino pace.

Abbiamo anche decretato che chiunque si sia unito alla vostra confraternita, nel caso in cui alla chiesa a cui appartiene sia proibito celebrare servizi religiosi, e in caso di sua morte, non possa vedersi negata la sepoltura in chiesa finché non sia stato scomunicato nominativamente.

Se uno dei fratelli che inviate a ricevere la suddetta confraternita o consiglio giunge in una città o in un villaggio dove le funzioni religiose sono proibite e quel luogo non merita la gloria di Dio Onnipotente, la chiesa deve essere aperta una volta all'anno dopo l'arrivo sano e salvo dei fratelli. Se gli scomunicati si allontanano, la funzione deve essere celebrata.

E finché tutte le vostre ricchezze non saranno state spese per il sostentamento dei pellegrini e dei poveri, o per altri scopi, decretiamo che nessun laico o ecclesiastico possa anche solo pensare di estorcere le decime alla chiesa o di raccogliere i frutti del vostro lavoro. Decretiamo che nemmeno ai vescovi sarà permesso di imporre interdetti, sospensioni o scomuniche contro le chiese a voi affidate. Tuttavia, qualora venisse imposto un interdetto generale a questi luoghi, le funzioni potranno essere tenute con discrezione, a porte chiuse e senza il suono delle campane, finché la chiesa in questione non venga esplicitamente scomunicata.

Affinché non vi manchi la pienezza della salvezza e la cura delle vostre anime, e affinché i sacramenti della Chiesa e i servizi divini possano essere facilmente organizzati per voi e per i poveri di Cristo, stabiliamo che possiate ricevere clero e sacerdoti , indipendentemente dalla loro origine, purché possiate comprovare la loro purezza e il loro grado spirituale e ottenere ulteriori informazioni su di loro tramite lettere e testimonianze corroboranti. Potete tenerli sia nelle vostre istituzioni principali sia in altre istituzioni necessarie, purché non siano vincolati ad alcun distretto o diocesi e non intendano nuocere al ministero dell'Ordine.

E se il vescovo si rifiutasse di assegnarvi un sacerdote, avete comunque il diritto di accettarlo e di ritenerlo, indipendentemente dall'autorità della Santa Romana Chiesa. Questi ministri non possono essere soggetti a nessuno al di fuori del vostro ordine, eccetto il Papa.

Siamo inoltre tenuti a darvi l'autorità di ammettere laici liberi nella vostra Società per i poveri senza obiezioni.

Vi proibiamo di restituire al mondo i vostri fratelli che si sono uniti alla vostra società, vi sono stati accolti, hanno pronunciato i voti e indossato l'abito religioso. Sarebbe sbagliato che qualcuno, dopo aver pronunciato i voti, trovato la Croce dell'Altissimo e indossato l'abito religioso, la abbandonasse.

Nessuno si trasferisca in un monastero, grande o piccolo che sia, senza il previo consenso dei fratelli o dell'abate di quel monastero. Se i fratelli non desiderano accoglierlo, il fratello non si trasferisca, anche se ha ricevuto il permesso di farlo. Né un laico né un ecclesiastico devono concedere l'autorità di accettare o trattenere i fratelli.

La consacrazione di altari o basiliche (una basilica è una chiesa cristiana medievale, solitamente a croce latina – ndt), l'ordinazione di sacerdoti trasferiti allo stato sacro e altri sacramenti ecclesiastici sono di competenza del vescovo della diocesi. A condizione, naturalmente, che sia cattolico, condivida le opinioni della Sede Apostolica e sia ben disposto nei suoi confronti, egli deve concedervi i sacramenti descritti senza obiezioni. In caso contrario, siete liberi, a vostra discrezione, di chiedere l'adempimento della vostra richiesta a un altro vescovo cattolico che sia inconfutabilmente sostenuto dalla nostra autorità.

E in caso di morte del capo e del direttore, nessuno assuma questo ufficio con inganno, inganno o violenza, ma solo qualcuno scelto dai fratelli secondo la volontà di Dio.

Inoltre, vi garantiamo gli uffici e i beni qui e all'estero, in Asia e in Europa, che l'ospedale possiede legittimamente o può legittimamente acquisire, affinché si possa progredire nelle operazioni dell'ospedale grazie ai vostri sforzi. Nessuno sarà così stolto da interrompere il suddetto lavoro, sequestrare beni ospedalieri o trattenere beni rubati dagli ospedali per indebolirli o danneggiarli con la forza. E tutto ciò che è stato donato per voi e in vostro sostegno sarà conservato intatto e sicuro, e tutto continuerà a esservi donato in futuro per qualsiasi scopo, nel rispetto dell'autorità della Sede Apostolica e della giustizia ecclesiastica del Vescovo della diocesi.

E chiunque in futuro, sia clero che laico, conoscendo questa nostra legge e, dopo la terza ammonizione, tenti temerariamente di violarla, sia, finché non si sia completamente pentito, rimosso dal suo potere e dal suo ufficio e privato di ogni dignità. Saprà di essere soggetto alla giustizia divina per il crimine commesso e sarà scomunicato dal santo corpo e sangue del nostro Signore, Dio e Salvatore Gesù Cristo e infine soggetto a vendetta personale. Ma la pace del nostro Signore Gesù Cristo sia concessa a tutti coloro che osservano questa legge quando raccolgono i frutti delle loro buone azioni, e possa essere loro concessa la pace eterna al giudizio celeste. Amen, amen, amen.

Dato in Laterano da Rolando, presbitero di Santa Romana Chiesa, al Cancelliere, il 21 ottobre, nella terza proclamazione, nell'anno 1154 dopo la Risurrezione del Signore, nel secondo anno del pontificato di papa
Anastasio IV.