D. L' influenza dell'Ordine

L'Ordine di San Giovanni, la sua regola e le pratiche che la sottendevano esercitarono un'influenza formativa sulla storia monastica ed ecclesiastica fin dai tempi più antichi. Ciò è dimostrato chiaramente dal fatto che la sua regola, come regola esemplare, fu adottata in tutto o in parte, o nello spirito di ordini successivi.

• L'Ordine Ospedaliero di Teruel

• L'Ordine Teutonico di Santa Maria a Gerusalemme

• L'Ordine Ospedaliero dello Spirito Santo

• L'Ordine dei Costruttori di Ponti di San Giacomo

• L'Ordine dei Trinitari

• ospedali francesi

• Ordine dei Cavalieri della Croce con la Stella Rossa

Così facendo, l'Ordine di San Giovanni ha stabilito per secoli gli standard della carità cristiana in gran parte dell'Occidente.

Ordine Ospedaliero del Santissimo Redentore di Teruel

Papa Clemente III.⁵⁰⁵

trasferito il 18 luglio 1188⁵⁰⁶ La regola dell'Ordine di San Giovanni Ospedaliero del Santissimo Redentore di Teruel , fondato da re Alfonso II d'Aragona per la liberazione dei prigionieri. Successivamente, nel 1188, l'Ordine Ospedaliero del Santissimo Redentore fu unito all'Ordine di Mountjoy (Montegaudio) e l'ospedale fu ceduto ai Templari nel 1196.

L'Ordine Teutonico di Santa Maria a Gerusalemme

L'Ordine Teutonico di Santa Maria di Gerusalemme
(Cavalieri Teutonici),

il cui scopo era la lotta contro i nemici della Chiesa e i doveri caritatevoli verso i poveri, adottò anche la regola dell'Ordine di San Giovanni nella sua costituzione⁵⁰⁷del 1198 , riguardante la cura dei poveri e degli ammalati.

Già nel 1143,
papa Celestino II sottomise⁵⁰⁸ l'Ospedale Tedesco all'obbedienza e all'autorità dell'Ordine di San Giovanni⁵⁰⁹.

“Nel 1143, Papa Celestino II emanò una bolla che concedeva all'Ordine di San Giovanni la giurisdizione su Santa Maria Alemanna (Chiesa di Santa Maria dei Germani) a Gerusalemme, un ospedale che dal 1128 ospitava pellegrini e crociati tedeschi che non parlavano né la lingua locale né il latino. Sebbene formalmente un'istituzione dell'Ordine di San Giovanni, il Papa decretò che il priore e i frati della domus Theutonicorum (Casa dei Germani) dovessero sempre essere tedeschi. Così, nel XII secolo, si sviluppò nel Regno di Gerusalemme la tradizione di un'istituzione religiosa gestita da tedeschi. Quest'ultima ottenne l'indipendenza nel 1190 e rimase sotto la responsabilità dell'Ordine di San Giovanni fino al 1229.⁵¹⁰”

Papa Innocenzo III,
nella sua bolla “Sacrosancta Romana ecclesia” del 19 febbraio 1199, espresse la sua soddisfazione per il fatto che l’Ordine Teutonico, nella sua cura dei poveri e dei malati, seguisse effettivamente la regola dell’Ordine di San Giovanni⁵¹¹.

Immagine⁵¹²

⁵¹³
Papa Celestino III
dona la Croce Nera all'Ordine Teutonico.

Il predecessore dell'Ordine
Teutonico
era " Santa Maria
dei Cavalieri Teutonici "

Un cartello vicino alle rovine spiega:

"Santa Maria dei Cavalieri Teutonici"

Nel 1128, durante la Seconda Crociata, fu formato un gruppo di Cavalieri Teutonici per prendersi cura dei pellegrini in Terra Santa che non conoscevano la lingua degli altri crociati.
Oltre a una chiesa, il centro gerosolimitano dei Cavalieri, Santa Maria, comprendeva un ostello e un ospedale. Dopo molti anni, i Cavalieri riuscirono a separarsi dall'Ordine Ospedaliero dominante e, nel 1190, durante la Terza Crociata, fu fondato l'Ordine Teutonico. Nella seconda metà del XIII secolo, parte del complesso fu distrutta dai Mamelucchi. Successivamente, sul sito furono costruiti edifici residenziali, magazzini e stalle. Gli scavi archeologici iniziarono nel 1968, seguiti da lavori di conservazione e ricostruzione. Questo progetto fu realizzato per conto della Jerusalem Foundation dalla Spedizione Archeologica di Gerusalemme e dalla Società per la Ricostruzione del Quartiere Ebraico della Città Vecchia, con il contributo di una donazione di AS Xel SE.

La Chiesa di Santa Maria dei Cavalieri Teutonici (nota anche come Chiesa Crociata di Santa Maria o Chiesa di Santa Maria dei Teutonici) era un complesso di epoca crociata composto da una chiesa, un ostello e un ospedale. Fu costruita nel 1128 per i pellegrini di lingua tedesca. La chiesa, in stile romanico, fu parzialmente distrutta nel XIII secolo. Nel 1968, quando la città iniziò la ricostruzione del quartiere ebraico nella Città Vecchia, gli archeologi ne riportarono alla luce i resti. Il sito, situato in cima a Ma'alot Rav Yehuda Halevi (la scalinata principale che conduceva al Muro Occidentale), era coperto da edifici crollati, alcuni dei quali erano stati utilizzati come abitazioni di fortuna e altri come stalle per asini. L'archeologo Meir Ben-Dov ha diretto lo scavo, la conservazione e il restauro degli elementi chiave del sito, che è stato trasformato in un giardino archeologico con spazi verdi, sedute e pannelli informativi.⁵¹⁴ Immagine⁵¹⁵

Entrambe le immagini presenti in questa pagina sono fotografie dell'autore.

L'Ordine Ospedaliero dello Spirito Santo

I passeggeri delle navi da crociera caricano le loro navi prima di partire per la Terra Santa.

Immagine⁵¹⁶

Collare
dell'Ordine dello Spirito Santo, prima metà del XIX secolo, Francia

Ordine Ospedaliero dello Spirito Santo (Ordre Hospitalier du Saint-Esprit) , fondato da Guido di Montpellier intorno al 1170-1175 per prendersi cura dei poveri e dei malati, modellò anch'esso le sue attività caritatevoli sull'Ordine di San Giovanni (⁵¹⁷). La sua regola ()⁵¹⁸ Per molti aspetti corrisponde letteralmente o nella sostanza alla Regola dell'Ordine di San Giovanni.⁵¹⁹

Google AI L'Ordine dei Costruttori di Ponti di San Giacomo

Anche l' Ordine dei Costruttori di Ponti di San Giacomo , il cui compito era quello di costruire ponti per facilitare l'attraversamento dei fiumi da parte dei viaggiatori e che gestiva anche ospizi, basava la sua organizzazione caritatevole sull'Ordine di San Giovanni⁵²⁰.

Immagine⁵²¹

Il ramo francese dell'Ordine (de l'Hôpital d'Altopascio) ricevette gli Statuti dell'Ordine di San Giovanni da ⁵²²Papa Gregorio IX il 5 aprile 1239 .

Dice: « ...vobis regulam et istituzionalis Hospitalis Sancti Johannis Jerosolimitani duximus concedendas, quas vobis et domui vestre volumus perpetuo observari». ⁵²³…. "...in habitu et aliis secundum regulam et istituti ipsius Hospitalis [Sancti Johannis] incedatis . ⁵²⁴"

(Traduzione: "...abbiamo deciso di concederti la regola e le istituzioni dell'Ospedale di San Giovanni di Gerusalemme, che vogliamo che tu e la tua famiglia osserviate per sempre." ... "che tu vesta e in altre cose secondo la regola e le istituzioni di quello stesso ospedale [di San Giovanni]"

Immagine: Altopascio⁵²⁵ figlio

⁵²⁶

L'Ordine dei Trinitari

⁵²⁷

⁵²⁸

San Giovanni di Matha fondò l'
Ordine della Trinità⁵²⁹
(Ordine della Santissima Trinità per la Redenzione dei Prigionieri)
per lo scambio dei prigionieri.

Papa Innocenzo III⁵³⁰
approvò l'ordine il 17 dicembre 1198, con la sua lettera “Operante divine dispositionis clementia”.

La sua regola corrisponde inoltre in alcuni punti alla lettera alla regola dell'Ordine di San Giovanni , o ne segue la stessa filosofia.

Immagine⁵³¹

"La regola, che veniva alternativamente allentata o ripristinata, stabiliva che ogni casa dovesse essere composta da sette fratelli, uno dei quali doveva essere il superiore; il reddito della casa doveva essere diviso in tre parti, una per i monaci, una per il sostentamento dei poveri e una per il riscatto dei prigionieri; infine, proibiva ai monaci di usare un cavallo durante gli spostamenti, sia per umiltà sia perché i cavalli erano proibiti ai cristiani nei paesi musulmani in cui i monaci dovevano recarsi; da qui il loro nome popolare, "Fratelli Asini" ⁵³².

“La regola originaria dei Trinitari (confermata nel 1198 da Innocenzo III) mostra chiari riferimenti alla più antica organizzazione dei Cavalieri Ospitalieri:

• Riferimento ai malati: entrambi gli ordini si ispirano alla filosofia della "santità dei poveri". Nelle regole dei Cavalieri Ospitalieri, i malati erano chiamati "nostri signori" ( domini nostri ). I Trinitari adottarono questo spirito ospedaliero nella loro pratica quotidiana della misericordia.

• Organizzazione delle case: la Regola Trinitaria stabiliva che una comunità dovesse idealmente essere composta da sette fratelli (quattro chierici e tre laici), guidati da un ministro . Questa chiara gerarchia e la distinzione tra le classi dei fratelli si ritrovano in forma simile nei primi statuti dei Cavalieri Ospitalieri.

• L'assistenza infermieristica come dovere: sebbene i Trinitari fossero principalmente un ordine di redenzione per gli schiavi, la loro regola prescriveva letteralmente che l'ospitalità e la cura dei poveri e dei malati dovessero essere fornite in ciascuna delle loro case.⁵³³

Francobolli dell'Ordine di Malta del 2 marzo 1998, commemorativi
dell'800° anniversario della fondazione dell'Ordine dei Trinitari: ⁵³⁴

ospedali francesi

Lo stesso vale per gli ospedali francesi , ad esempio

a Parigi (Hôtel Dieu)⁵³⁵,

Château-Thierry, Saint-Paul,
Mont Didier, Noyon,
Saint Julien, Saint-Jean a Cambrai,
Amiens,
Saint-Riquier,
Abbeville,
Beauvais e Montreuil-sur-More⁵³⁶.

⁵³⁷

L'Ordine dei Cavalieri della Croce con la Stella Rossa

L'arte della cucina con il cervenou hvězdou

La pubblicazione commemorativa che celebra i 757 anni dei Cavalieri della Croce con la Stella Rossa riporta:

"La missione e il significato dell'Ordine dei Cavalieri della Stella Rossa furono plasmati sia dal periodo storico della sua fondazione sia dalla personalità di Sant'Agnese Přemyslíd, figlia di Přemysl Otakar I, vissuta tra il 1211 e il 1282. Secondo lo storico ceco Josef Pekar, è tra le figure più nobili della storia ceca. Imbevuta degli ideali religiosi riformatori di San Francesco d'Assisi (m. 1226), Sant'Agnese decise di rinunciare alla vita secolare e di indossare l'abito monastico. Ebbe corrispondenza con Santa Chiara e con i centri della nuova pietà (devotio moderna) in Italia. Seguì anche l'esempio di sua zia, Santa Elisabetta di Turingia, che fondò l'ospedale di Marburgo sulla Lahn. Ciò influenzò non solo la crescita spirituale di Sant'Agnese, ma anche la diffusione degli ideali francescani nella regione." Boemia.

Nel 1231, Sant'Agnese sembra aver co-fondato due monasteri a Na Frantisku, Praga, che all'epoca erano conosciuti come Assisi boema. Si trattava del convento delle Clarisse, di cui divenne badessa nel 1234, e del monastero francescano. Il sito comprendeva anche un ospedale, situato vicino alla chiesa di San Castulo, le cui attività erano più diversificate di oggi. Il termine "ospedale" deriva dal latino "hospes" (ospite, viaggiatore, straniero), che indicava un luogo in cui venivano curati non solo i malati, ma anche i viaggiatori, i poveri, i senzatetto e gli ingiustamente perseguitati. L'ospedale era gestito da una confraternita laica. L'organizzazione e la struttura della sua vita e delle sue attività si basavano su regole già in vigore in altri ordini religiosi. Le confraternite ospedaliere dei cosiddetti ordini cavallereschi, come l'Ordine di San Giovanni , i Cavalieri Templari, l'Ordine dello Spirito Santo e altri, fungevano da modello .

Su richiesta di Sant'Agnese,

Papa Gregorio IX, nel , elevò ⁵³⁸
l'Ospedale di Praga allo status di ordine separato con la regola monastica di Sant'Agostino.

La Croce Rossa, simbolo della carità cristiana, fu arricchita nel 1252 da una stella rossa a sei punte. Questo simbolo distingueva l'Ordine boemo dei Cavalieri della Stella Rossa dagli altri ordini ospedalieri. Ancora oggi, rimane l'unico ordine di origine ceca e anche l'unico ordine maschile fondato da una donna. La missione di quest'ordine soddisfaceva il desiderio dell'uomo medievale di unire la vita cavalleresca a quella spirituale. Tra le caratteristiche più importanti dell'ordine vi era il suo amore caritatevole e attivo per le persone bisognose di aiuto e compagnia.

Croce dell'Ordine⁵³⁹

Il primo insediamento indipendente dei Cavalieri Teutonici fu la Chiesa e il Santuario di San Pietro a Parenzo, oggi parte della Città Nuova di Praga (Nově Město). Questo tempio è tra le basiliche romaniche meglio conservate di Praga. Nel 1252, la sede dell'Ordine fu trasferita all'incrocio vicino al Ponte di Giuditta, sulla riva destra del fiume Větava. Ai piedi del ponte furono costruiti il nuovo Ospedale dello Spirito Santo e la Chiesa di San Francesco. Entrambe le fondamenta ricordano la culla originaria dell'Ordine dei Cavalieri Teutonici, così come il Monastero di Sant'Agnese di Francesco. La chiesa originale fu poi sostituita da un edificio in stile barocco tra il 1679 e il 1688, costruito secondo i progetti del famoso architetto Jean B. Mathey e decorato con affreschi di V.V. Reiner e pale d'altare di M.L. Willmann e J.K. Liska. La chiesa gotica originaria, tuttavia, non cessò mai di esistere. Verso la fine del Medioevo, il piano terra della chiesa sprofondò di quasi cinque metri sotto il livello della piazza adiacente a causa del graduale innalzamento del terreno della città vecchia, e in questo stato è rimasto fino ad oggi. Successivamente, fu trasformata in cappella funeraria e ospedaliera, decorata con stalattiti artificiali nel 1683. La parte barocca del monastero si trova vicino alla Chiesa di San Francesco, sulle fondamenta del Ponte di Giuditta, che si trovava più a nord rispetto al successivo Ponte Carlo. L'edificio principale in stile Liberty fu costruito tra il 1909 e il 1912. Nel 1990, divenne nuovamente la sede dell'Ordine dei Cavalieri Crociati, che, dopo 40 anni di soppressione, attinge all'eredità spirituale del suo santo fondatore e rinnova le sue attività a beneficio dei fedeli.

Jan Nepomuk Jiriste, O.Cr.”

Il simbolo del Crociato⁵⁴⁰

Immagini e testo da: Galerie u Křižovníků.
Il Tesoro dell'Ordine dei Cavalieri della Stella Rossa. Catalogo della mostra permanente nell'edificio del monastero di Praga, via Křižovníků 1.