Il Beato Gerardo e la sua ‘Everlasting Brotherhood’

Il Concilio Vaticano II afferma nell'articolo 2 del suo decreto sul rinnovamento contemporaneo della vita religiosa " perfectae caritatis ” del 28 ottobre 1965:

" Un rinnovamento contemporaneo della vita religiosa significa: un ritorno costante alle radici di tutta la vita cristiana e allo spirito originario di ogni istituto, adattandolo allo stesso tempo alle mutate condizioni dei tempi. Questo rinnovamento deve essere realizzato sotto l'ispirazione dello Spirito Santo e sotto la guida della Chiesa, secondo i seguenti principi:"

  1. La norma ultima della vita religiosa è l'imitazione di Cristo, come descritta nel Vangelo. Essa deve essere la regola suprema per tutti gli istituti.

  2. È a vantaggio della Chiesa che gli istituti abbiano la loro individualità e i loro compiti specifici. Pertanto, devono lo spirito e le intenzioni essenziali dei fondatori , così come le sane tradizioni che insieme costituiscono il patrimonio di ogni istituzione, sono coscienziosamente ricercati e preservati …”551

Quest'ultimo era lo scopo di questo lavoro. Non pretendo di aver descritto compiutamente il carisma del mio santo patrono, il Beato Gerardo, né intendo dire che non ci sia spazio per revisioni in quanto ho scritto. Pertanto, sono estremamente grato per qualsiasi suggerimento per ulteriori approfondimenti e per qualsiasi proposta di miglioramento. Se sarò riuscito a chiarire il fondamento indispensabile di ogni servizio sotto la croce di Malta, così come è stato vissuto e stabilito dal fondatore e dai suoi primi successori, il mio grande desiderio di dare un piccolo contributo al rinnovamento di quest'Ordine, al quale mi sento così profondamente legato, si realizzerà.

Considerando la natura e l'operato dell'Ordine oggi, possiamo constatare con soddisfazione che questo rinnovamento non è stato avviato con grande energia solo dal Concilio Vaticano II. Il rinnovamento, tuttavia, non è un evento isolato, bensì un processo continuo di cambiamento, un adattamento costante alle esigenze dei tempi. Rinnovamento significa anche, ma non solo, una trasformazione esteriore, ma anche, ed essenzialmente, un cambiamento interiore duraturo. Ciò significa che ogni membro dell'Ordine e ogni collaboratore delle opere dell'Ordine deve essere pronto a riflettere costantemente su se stesso e, se necessario, a pentirsi della natura, del contenuto, dello scopo e della natura del proprio servizio. Soprattutto nel nostro tempo, in cui spesso ci lamentiamo della secolarizzazione, del declino della fede, dell'egoismo e così via, ogni individuo, tenendo presente lo scopo dell'Ordine, deve continuamente chiedersi perché e come svolge questo servizio: è davvero il puro amore per Dio e per il prossimo che lo spinge a incontrare disinteressatamente il Cristo sofferente nei suoi simili bisognosi? Il futuro di tutti coloro che prestano servizio sotto la croce di Malta sarà plasmato e determinato dalla risposta a questa domanda.

Solo se possiamo rispondere a questa domanda con un chiaro "sì" siamo rimasti fedeli alle intenzioni e agli obiettivi del fondatore dell'ordine.

L'obiettivo della “tuitio fidei et obsequium pauperum” (tutela della fede e servizio ai poveri) è un'unità inscindibile. Non può e non deve essere diviso in due parti. Infatti, il servizio alla fede perde credibilità se non culmina in atti di servizio, e ogni atto di aiuto ai poveri, anche se scaturisce dalle migliori intenzioni ed è perfettamente organizzato, rimane un misero frammento se non si inserisce nella sequela di Cristo, che solo può e vuole portare a compimento il bene che ha iniziato in noi.

Per la progettazione del nostro ministero, ciò implica che dobbiamo sempre considerare coloro che sono nel bisogno come un'unità di corpo e anima. La guarigione fisica e il benessere spirituale sono indissolubilmente legati. Tuttavia, l'obiettivo della "salvezza spirituale" non deve essere confuso con la salute mentale. Quest'ultima è solo un aspetto della salute fisica. Sebbene rivendichiamo giustamente la responsabilità di prenderci cura del benessere spirituale di coloro che ci sono affidati, ciò non ci esonera dal compito della cura pastorale, ovvero dalla preoccupazione per il benessere spirituale di coloro che sosteniamo. Poiché la salvezza umana risiede nella comunione con Cristo, è nostro compito avvicinare le persone a Cristo attraverso il nostro ministero, affinché possano avere un incontro salvifico con Lui. Il nostro ministero è quindi consapevolmente ed essenzialmente anche servizio missionario. In questo modo, partecipiamo come strumenti di Dio al suo piano di salvezza per il mondo. La differenza essenziale tra il nostro ministero e l'opera di altre organizzazioni umanitarie è che non siamo solo destinati a guarire, ma siamo anche chiamati alla santificazione.

Il servizio ai bisognosi, motivato dalla fede e dalla sequela di Cristo, è un servizio autentico per la salvezza, è vera adorazione.

Questo, e nient'altro, era e sarà il compito di chiunque presti servizio sotto la croce di Malta. Questo obiettivo non è solo la nostra unica giustificazione per l'esistenza, ma anche un dovere interiore, nonché il massimo onore e distinzione per tutti coloro che seguono gli ideali e l'esempio del Beato Gerardo.

P. Gerardo Lagleder OSB

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Conclusione

"Segui le sue orme": questa fu l'esortazione che l'Arciabate Notker Wolf OSB mi rivolse 553quando mi conferì il nome religioso di Beato Gerardo nel 1982. Fu una promessa che avrebbe plasmato la mia vita. Dalla mia ammissione al Servizio di Soccorso dell'Ordine di Malta nel 1969 fino al mio solenne incarico nello Zululand nell'Epifania del 1987, il mio cammino mi portò sempre più vicino a coloro che erano ai margini della società.

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Alla luce dell'incommensurabile sofferenza che ho incontrato in Sudafrica, ho fondato la Confraternita del Beato Gerardo nel 1992. Non volevamo elaborare una teoria a tavolino, ma piuttosto dare una "risposta coraggiosa" al grido dei poveri. Oggi, il nostro lavoro presso il Centro di Assistenza comprende un'ampia gamma di assistenza di cui i bisognosi hanno bisogno per il corpo, la mente e l'anima.

Ci consideriamo eredi moderni dell'originaria Confraternita di San Giovanni. Il nostro obiettivo è glorificare Dio servendo "nostro Signore, i poveri". È un tentativo di tradurre la visione del Beato Gerardo nel presente: un servizio d'amore che inizia dove il bisogno è maggiore.

Quando Hayne Clark, il direttore della nostra casa per bambini, ha riassunto il nostro servizio dopo oltre 30 anni di appartenenza: "Non è un lavoro, è una vocazione!" e quando Wiseman Zulu, un membro della famiglia reale Zulu che presta servizio attivamente con noi dal 1997, ha detto: " Morirei per poter continuare ad aiutare " , ho ringraziato il Signore perché il seme piantato dal Beato Gerardo aveva potuto portare frutto cento volte tanto per grazia di Dio.555

Cardiali saluti

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bibliografia

1. Bibliografie

2. Fonti

a. fonti inedite

b. fonti stampate

3. Letteratura generale e presentazioni individuali

a. scritti pubblicati

b. manoscritti e dattiloscritti inediti

c. Disco in vinile

Lo storico Wilhelm Caoursin scrive il suo libro di storia (a destra)
e lo consegna al Gran Maestro (a sinistra).557